田小娥和她的五个男人，竟是国人全部性爱观的映射(之五)
作者：没完没了尽管大家都在追前高的文章，但今天还是要把《白鹿原》解读的终结篇圆满了。 当曼曼第一次带着崇敬的心去拜读史诗巨著《白鹿原》的时候，便觉得这是近几十年以来中国文学创作的一个巅峰，无论对人物细节的刻画，还是对乡土人情的描述，都入木三分。而今，我们要解读的，是关于女主角田小娥的最后一任男人，唯一一个让她怀孕的男人——白孝文。
白孝文与田小娥的感情，在整个小说里，都最为复杂，也最为纠结，是田小娥在失去了黑娃的照顾和鹿子霖的纠缠之后，唯一一个精神寄托。起初的勾引，是因为鹿子霖的教唆，让田小娥报复。原著里，是这样描写的：他心里这样想着，却止不住下身那东西被挑逗被撩拨的疯胀起来，做梦也意料不到的事突然发生了，黑暗里有一只手抓住了他的那个东西，白孝文恼羞成怒转过头一看，田小娥正贴着他的左臂站在旁侧，斜溜着眼睛瞅着他，那眼神准确无误明明白白告示他：“你要是敢吭声我也就大喊大叫说你在女人身上耍骚!白孝文完全清楚那样的后果不言而喻，聚集在台下的男人们当即会把他捶成肉坨子，一个在戏台下趁黑耍骚的瞎熊不会得到任何同情。白孝文恐慌无主，心在胸膛里突突狂跳双腿颤抖胸子里一片昏黑，喊不敢喊动不敢动，伸着脖子僵硬地站着佯装看戏。戏台上的刘秀和村姑愈来愈不像话的调情狎呢。那只攥着他下身的手暗暗示意他离开戏场。白孝文屈从于那只手固执坚定的暗示，装作不堪沤热从人窝里挤出去，好在黑咕隆咯的戏场上没有谁认出他来。那只手牵着他离开戏场走过村边的一片树林，斜插过一畛尚未翻耕的麦茬地，便进入一个破旧废弃的砖瓦窑里。 然而，在砖瓦窑里，头上顶着未来族长帽子、一脸仁义廉耻的白孝文，面对致命的青春胴体诱惑，却怎么也成不了事。但他却哪里能够割舍下这个轻易得到的猎物，哪怕成不了事，却也比在那烂窑里扔着强。纸最终是包不住火的，更何况是这个未来的族长。终于有一天，他的事被现任族长，已经被打断了腰的白嘉轩知道了。而后，族长愤而执行了族法，分家，让这个不孝子自生自灭。
而彻底不要了脸，摘掉了未来族长帽子的孝文，突然就又是个好人了。 原著里这样表示：孝文对第一次在小娥身上能够做到得心应手的事记忆难泯。那是要他挨过刺刷抽打之后一个半月的一天后晌，第一次走出街门就端直走进田小娥的窑洞。小娥一惊一愣：“你大白天到我这儿来不怕人看见?”白孝文说：“过去怕人看见现在不怕了，谁爱看就看。”小娥这时候才回过神儿来问他伤势好了没有，捋起袖子看他胳膊解开胸口儿看他的胸膊。孝文揽着她的腰凌空把她托起来放在炕上。动手解她的偏襟纽扣儿：“哥在炕上躺了半个月啥不想，就一门心思想着你这一对白鹁鸽儿。”小娥象蛇一样紧紧缠抱着孝文，泪花婆娑口齿喃喃着：“好哥哩你到底伤得咋个象况……我不得见又不得问……妹子心疼你都快要疯了………小娥说着，突然翻起身来，双手捧着孝文的脸颊，惊诧地问：“哥也你今日……行了?”孝文得意地抹一抹脖子上的细汗：“这下你再不笑话我是蜡做了矛子了吧!”俩人被这个奇异的变化鼓舞着走向欢乐的峰巅。自从破烂瓦窑开始一直到被捆到祠堂槐树上示众，他都无法克服解开裤带不行了勒上裤子又得行了的奇怪的痼疾，今天才第一回在小娥面前显示了自己的强大和雄健。小娥仍然解不开好奇：“过去到底咋么着是那个怪样子?今日个咋着一下子就行了好了?”孝文嘲笑说：“过去要脸就是那个怪样子，而今不要脸了就是这个样子，不要脸了就象男人的样子了!”太阳光从窑土坎上移到树稍上，直到窑里完全黑暗下来，俩人都没有离开火炕，一次又一次走向欢愉的峰巅，一次又一次从峰巅跌下舒悦折谷底，随之又酝酿着再一次登峰造极……那时候白嘉轩正领着取水的村民走进峪口朝龙潭进行悲壮的进军……
孝文就这样，经历了人生的大起大落，他和小娥的孩子，也正是在这样的条件下，不知不觉的生长着。最终，烟瘾和饥饿让他放弃了所有的尊严，去和灾民一样去抢舍饭，他还是为了生存，走上了和黑娃一样的老路。而这条路的那一头，是一个日日夜夜盼着有人眷顾自己，陪自己活下去的女人。 而关于那个女人被杀，孝文当上保安回到原上的时候，他见到了成了一堆白骨的心上人：孝文连连灌着酒，一句话也不说，站起身来就走了，从马号里牵出自己的马，一出门就跨上马去，和鹿子霖连个招呼也不打，孝文纵马跑过村巷上了慢道，把马拴在一棵树上，踩着虚土爬上窑墩，凭着记忆判断出天窗的位置，就用双手扒掏起来。天窗外覆盖的虚上很薄，很快就露出来了。孝文从天窗钻进窑里，里面一片漆黑，他连着擦来了三根火柴，在第四根火柴的亮光里找见了搁置在炕台上的油灯，油灯里残留着一丝清油，油稔儿迟迟地亮了起来，孝文站在脚地上，看见一具白骨，骨架在炕上摆放的位置和姿势，与白嘉轩叙说的情况基本吻合。孝文双膝一软就跪倒在地上，轻轻叫一声：“亲亲呀我来迟了……”他似乎吸到窑顶空中有咝咝声响，看见一只雪白的蛾子在翩翩飞动，忽隐忽现，绕着油灯的火焰，飘飘闪闪，孝文哇地一声哭出声来：“你知道我回来了呀亲亲……”一阵昏厥就扑倒在炕上了。 孝文醒过来时，油灯已经燃尽，蛾子也不见踪影。他划着一根火柴，眼光落到那两排精美的糯米牙齿上，他曾经永无满足地吻过亲过它们，它们现在泛着冰凉的绿光。他从伸到炕边的右臂的骨头上取下一只石镯，套在腕上，摸黑爬上天窗。他从窑垴扒下土来，重新封堵住天窗就跳下窑院，解开马缰：“我一定要把凶手杀了，割下他的脑爪来祭你!亲亲……” 然而，他始终也没有完成这个任务，这个窑里的烂货，就以这种凄惨的方式，死在了公公的梭镖之下。可以说，郭财东跟小娥之间只有奴役;黑娃和她之前是激情流露;鹿子霖和她是为救丈夫，苟且偷生;狗蛋儿和她是癞蛤蟆吃天鹅;唯独这个原上最大家族的长公子，和她之间，是一种从报复、到真情相守的付出，不计回报，只求一时快乐。 白孝文所代表的世俗与传统观念在崩塌的那一刻，他一下就能成了事儿，这其实也非常符合心理学常识，当你忌讳一些东西的时候，你会自然而然的避免和它接触，即便有接触，也没有正常的生理反应。所有，一旦父亲从小赋予的各种封建、礼数枷锁统统消失的时候，他变成了普通人，他不再是小娥的对立面，他成了跟小娥一个战壕里的烂货，白鹿原里一等一的败家子。 小娥是惦记和喜欢孝文的，她不惜和鹿子霖决裂，用一泡尿尿在了乡约脸上，以此来表示心里是有孝文的，不该这么给你当枪使。而今，早已过了那个年代，开放的观念也不再会有“烂货”这样的称呼，反而，我们却遇不到那个不管死活，都会拼了命嗨一把的异性了。并非我们的眼光高了，而是我们不再为基本的生存发愁了，在生命权利自主的当下，若没有一把好本领，确实是很难打动我们的心扉了。 至此，田小娥和她的五个男人已经全部解读完，曼曼拱手施礼了，有写得不对的地方，请各位大神不吝赐教。原文来自没完没了官方网站
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